〇学校の部室
ぶちょー「先生、そういえば・・・」
ぶちょー「小さい頃に ヤマタノオロチの絵本を読んだとき」
ぶちょー「川の上流から箸が流れてくるシーンを 目にした記憶があるのですが・・・」
ぶちょー「あれって、日本の神代の頃の話ですよね？」
せんせー「あら、よくご存知ね」
せんせー「あのお話の主人公は スサノオ（須佐之男命）って神様だけど」
せんせー「スサノオが箸を目にするのは、 高天原でヤンチャが過ぎてしまったために 追放された後の場面ね」
るる「ヤンチャ・・・？」
せんせー「具体的に言えば、 破壊活動とか脱糞行為とかね・・・」
せんせー「それを見てしまった お姉ちゃんのアマテラス（天照大神）が」
せんせー「ショックでヒキコモリになっちゃうのよ」
せんせー「これが、日本史上最古のヒキコモリね」
ぶちょー「確かに、ショックでヒキコモるのも 理解できますよね・・・」
せんせー「その後のスサノオは、地上に降りて オオゲツヒメ（大気都比売神）の神殿に 赴くのよ」
るる「あっ、日本最古のスカト■の神様だっ！」
ぶちょー「違うでしょ!?」
せんせー「そこでスサノオは オオゲツヒメの吐瀉物や排泄物を 存分に堪能することになるのだけど・・・」
ぶちょー「せんせー、表現が・・・」
せんせー「で、川上から箸が流れてくるという話は ここからね」
せんせー「濃密なプレイ後の感情を整理するため 歩みを進めていたスサノオは、」
せんせー「出雲国の斐伊川で、 上流から箸が流れてくるのを目にするのよ」
せんせー「箸が流れてきたということで、 上流に人が住んでいると思ったスサノオは」
せんせー「民家を探して歩みを進め、 そこで一軒の家を見つけたのよ」
せんせー「その家には、クシナダヒメ（櫛名田比売） という少女が暮らしていたのだけど、」
せんせー「残念ながら、彼女は ヤマタノオロチ（八岐大蛇／八俣遠呂智） に捧げられることが決まっていてね」
ぶちょー「スサノオは、 そんなクシナダヒメのために・・・」
せんせー「ヤマタノオロチから彼女をNTRしたのよ」
せんせー「めでたし、めでたし・・・ね」
ぶちょー「・・・って、何でそうなるのですか!?」
るる「NTR神話ですねー♪」
ぶちょー「あの・・・せんせー・・・」
ぶちょー「２点ほどお伺いしたいことがあるのですが」
ぶちょー「まずは・・・」
ぶちょー「スサノオがお箸を目撃しているってことは その頃から使われていたのですか？」
せんせー「そうね・・・その件については 解釈が分かれると思うけど、」
せんせー「神代の時代から箸が使われていたとも 考えられるし・・・」
せんせー「古事記が編纂された頃の風習が 神話に反映されたとも考えられるわね」
せんせー「ま、どちらとも言い切れないわね」
ぶちょー「・・・なるほど」
ぶちょー「で、もう１点・・・」
ぶちょー「日本神話で指折りのバトルシーンが、 どうしてNTR話に変わっているんですか!?」
せんせー「・・・そのバトルがつまらないから」
ぶちょー「・・・へっ!?」
せんせー「だって、ヤマタノオロチに酒を呑ませて 酔わせてザクッと始末しただけでしょ」
せんせー「そんなことよりも、 もしスサノオが現れなかったとしたら」
せんせー「ヤマタノオロチは、クシナダヒメと どんなプレイをしたのか気になるわね」
せんせー「何せ、８つの頭と尾を持つ存在なのよ」
せんせー「触手プレイならぬ、大蛇プレイが確定ね」
るる「多人数プレイならぬ、多蛇数プレイですね」
ぶちょー「由緒正しい神話で、 何を想像してるんですか！」